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瑞鸣音乐2021-01-20专辑 - 中国音乐地图之听见国乐 少数民族吹管音乐集 赵雄～～～
中国音乐地图
用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起
音乐，可以说是人类最初的母语。它先于语言而生，诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映，如一条鲜活血脉，源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分，和难以言状的印记。
在漫长的岁月里，我们失落了太多的记忆，然而从未有哪个时代，我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起，一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌，便被重新唤醒，变得鲜活而清晰。这些歌谣，在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理并录制，以国际级制作要求和水准，到当地民族文化之中广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音，来唤起亲切的民族记忆，并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。
泥哇呜
泥哇呜，是流传于宁夏回族自治区的一种边棱气鸣乐器，通体用黄胶泥捏制而成，外形形制、大小乃至声孔都各不相同，宁夏的牧民们不分男女老少，都爱捧着它吹奏民间小调以自娱，或辅助放牧。这泥哇呜便得名于它“呜呜哇哇”的吹奏声，人们也叫它“泥吹吹”、“泥牛埙”、“牛角箫”等。宁夏回族民间有泥哇呜、咪咪、口弦等乐器，分别是汉唐以来在宁夏流传的古乐器埙、羌笛、芦管、簧的流变和遗存。
咪咪
比起口弦广受女性欢迎，音色深沉的咪咪是过去回族男性的传情达意、解忧抒怀的随身乐器，历史上尤其在青海的回族男性中广为流传，由竹管制成、或单管或双管、六孔竖吹的咪咪也被称为春天的短笛，是“花儿”最贴切的伴奏乐器。
咚咚喹
古老乐器咚咚喹，土家语里叫它“古得早”，这可能自骨哨、鸟哨演化而来的乐器，其历史可上溯母系氏族社会，如今主要流传于湖南省龙山县等土家族聚居地区。用细竹尾或稻、麦秆制成的细小管身，削簧凿孔，便制成了这三孔一筒的簧管竖吹乐器。
中国音乐地图
用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起
音乐，可以说是人类最初的母语。它先于语言而生，诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映，如一条鲜活血脉，源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分，和难以言状的印记。
在漫长的岁月里，我们失落了太多的记忆，然而从未有哪个时代，我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起，一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌，便被重新唤醒，变得鲜活而清晰。这些歌谣，在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理并录制，以国际级制作要求和水准，到当地民族文化之中广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音，来唤起亲切的民族记忆，并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。
泥哇呜
泥哇呜，是流传于宁夏回族自治区的一种边棱气鸣乐器，通体用黄胶泥捏制而成，外形形制、大小乃至声孔都各不相同，宁夏的牧民们不分男女老少，都爱捧着它吹奏民间小调以自娱，或辅助放牧。这泥哇呜便得名于它“呜呜哇哇”的吹奏声，人们也叫它“泥吹吹”、“泥牛埙”、“牛角箫”等。宁夏回族民间有泥哇呜、咪咪、口弦等乐器，分别是汉唐以来在宁夏流传的古乐器埙、羌笛、芦管、簧的流变和遗存。
咪咪
比起口弦广受女性欢迎，音色深沉的咪咪是过去回族男性的传情达意、解忧抒怀的随身乐器，历史上尤其在青海的回族男性中广为流传，由竹管制成、或单管或双管、六孔竖吹的咪咪也被称为春天的短笛，是“花儿”最贴切的伴奏乐器。
咚咚喹
古老乐器咚咚喹，土家语里叫它“古得早”，这可能自骨哨、鸟哨演化而来的乐器，其历史可上溯母系氏族社会，如今主要流传于湖南省龙山县等土家族聚居地区。用细竹尾或稻、麦秆制成的细小管身，削簧凿孔，便制成了这三孔一筒的簧管竖吹乐器。